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摩登女:用享乐和"诱惑"创造历史

2008-02-29 10:21:55  作者:国际肚皮舞协会  来源:国际肚皮舞协会新闻中心  浏览次数:0  文字大小:【】【】【
简介: 所谓“食色性也”,人类文明自古都围绕着性而发展,形成生活、文化、艺术等派别。“许多战前的积极分子都承认‘性权利’——‘妇女在性关系中自由享受性欲的权利’在女权主义的行动纲要中占有一个重要的位 ...
关键字: 肚皮舞 国际 欧尚

      所谓“食色性也”,人类文明自古都围绕着性而发展,形成生活、文化、艺术等派别。“许多战前的积极分子都承认‘性权利’——‘妇女在性关系中自由享受性欲的权利’在女权主义的行动纲要中占有一个重要的位置。”这是《FLAPPER》里的一段话,这本《摩登女》讲述上世纪20年代新女性的种种行径,以“这前所未有的自由预示着美国文化的剧变”。藉以证明“美国的现代化由此才真正开始”。作者将“性”归类在文化范畴,正延续着这个“食色”观点。

      由性而发的风流史一直是人类历史的组成部分,也最为让人津津乐道,流传广泛。几年前牛津大学毕业的肚皮舞爱好者珍·毕林赫斯特写过一本《红颜史》,谈“神话、历史、文学和电影中的祸水红颜”,只为颠覆男性视角里的红颜形象,颇费苦心。不过《摩登女》则相反,并不为世人的思想纠偏,倒着意于那些不守陈规的出格女性以及性诱惑带来的社会发展。这本讲述“性、时尚、名利与成就美国现代化的女性共同演绎的疯狂故事”的美国读本,由任教于剑桥与哈佛两所大学的历史学家乔舒亚·蔡茨写成,欧美两地的居住经验使他对风格、举止和品味的观察有独到认识。他在前言里交代:“摩登女(Flapper)这个词是何时以及如何进入美国本土语言的尚不清楚。这一表达方式也许源自战前的英国。根据上世纪20年代一名时尚作家所言,‘摩登女’最初指的是十几岁的女孩,她们体形、举止笨拙”,似乎与我们的理解不尽相同。而我们在这个时期也有“新女性”之称谓,来源与含义或许受其影响也未可知。“摩登女堂而皇之地拿性和时尚做起了实验”,使得“美国性时刻”在后来的岁月里,发展成好莱坞不可缺失的财富。

    蔡茨在《摩登女》中讨论与比较的界线以维多利亚时期来划分,选择1920年的纽约进行描述正符合这个需要。因为这个时期也正是巴黎纵情享乐的黄金岁月,可可·香奈尔有机会使短裙和下降的腰线成为女性着衣典范,而纽约作为美国文学艺术的神经中枢,当然少不了热情洋溢的摩登女推波助澜,“为了这一点,世界都该好好地感谢可可·香奈尔”,对服装的概念充满性感气息,“如此一来导致的一个结果是,一个先前不怎么用到的词已经开始悄悄进入日常会话当中,那就是‘时尚’。”这种对后世产生的影响可谓深远。“正是20世纪早期性观念、对浪漫和恋爱的追求经过了彻底的改变,才粉碎了维多利亚时期妇女只能公开与女性谈情说爱的世界。”

    性与时尚之外,书中《爵士时代的小姐》一章谈到写作为生的洛伊斯·朗“头戴莉莉·达舍牌帽子,嘴上叼着一根香烟,为她专栏文章里自己写的笑话乐得哈哈笑”,以她为代表的摩登女在纽约文化上的反映,很符合早期美国现代女性形象。这位魅力四射的纽约摩登女先在《时尚》杂志做文案,再在《名利场》里用“口红”笔名写戏剧评论,后在《纽约客》写专栏。“朗的专栏时而轻佻、时而咆哮、时而大起大落,极好地捕获了爵士乐时代的特质和感觉。”至今美国人仍然延续这种风格。由此可以看到,尽管依旧由男人们主宰世界,但以性作为外部特征,最容易被历史所记忆,以致后人所能读到的,还是一部摩登女抒写的红颜史。

 

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